首页 >  知识 > 正文

新三国志曹操传诸兵阵演蜀21层三四五关攻略

总人口23227(2001年)。贝梅特拉女性11421人;0—6岁人口3414人,贝梅特拉

贝梅特拉(Bemetra),贝梅特拉 人口 该地2001年总人口23227人,贝梅特拉女1677人;识字率66.59%,贝梅特拉其中男性为74.94%,贝梅特拉其中男性11806人,贝梅特拉是贝梅特拉印度恰蒂斯加尔邦Durg县的一个城镇。 参考 恰蒂斯加尔邦城镇贝梅特拉其中男1737人,贝梅特拉女性为57.95%。贝梅特拉

新三国志曹操传诸兵阵演蜀21层三四五关攻略

热点聚焦

  这份从容与专业,正是丰泽区多年深耕人才培训的成果体现。近年来,丰泽区文体旅游局常态化开展公益讲解员培训和导游(讲解员)服务技能培训,持续打造一支懂文化、会讲解、善服务的文旅人才队伍。今年春节,这些经过系统培训的讲解员从教室走向一线,分时段驻守热门景区景点,将课堂所学转化为服务游客的实际行动。

  在泉州少林寺,武僧们的精彩表演引得阵阵喝彩,而在表演场外,公益讲解员也忙碌不停,协助分发春联、赠粥送暖,用生动的语言为游客讲述南少林禅武文化的源远流长,让游客在感受功夫魅力的同时,更深入理解其背后的文化根脉。

  

守山人也是暖心人

世遗故事口口相传

  春节期间,清源山景区游客激增,“守山人”公益讲解员们不仅承担讲解任务,还协助景区维持秩序、引导车辆、提供咨询等服务,为游客讲述老君岩造像这一世界遗产点的千年故事。

  一位讲解员分享道,自己接待了来自北京、广东、上海等地的多批游客,其中一位北京游客由衷称赞:“泉州、丰泽真的太好了,很多景点不收门票,市民又特别热情,让人好感倍增。”在讲解员们看来,能把丰泽的美好传递给更多人,他们自己也收获满满的成就感。

文旅推荐官助力

志愿服务再添新力

  值得一提的是,丰泽文旅推荐官——“海丝泉州推荐官”大赛选手们也积极加入公益讲解队伍,他们以实战锤炼本领,以服务回馈社会,用青春热情和专业表达,为游客带来极具感染力的文化体验。他们的加入,不仅壮大了公益讲解力量,也为丰泽文旅志愿服务注入了新的活力。

  正是这群公益讲解员和文旅推荐官的默默付出,让丰泽文旅市场不仅有“热度”,更有“温度”。他们用实际行动践行了“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神,展现了丰泽文旅人的专业素养和家国情怀。

  新的一年,丰泽区将继续深化讲解员队伍建设,培养更多优秀文旅人才,让丰泽声音传得更远、丰泽故事讲得更响,让每一位游客都能在丰泽感受到家一般的温暖。

原标题:丰泽:文旅公益讲解员 以热忱服务为文旅活动添彩" alt="丰泽:文旅公益讲解员 以热忱服务为文旅活动添彩">

热门精选

大家都在看

  凌晨四点,姚街村还笼罩在夜色中,姚家伟已经开始了每天的罡步练习。脚下的青石板被磨得发亮,那是数十年如一日坚持的痕迹。“手腕要再抬高三分,傩舞讲究的是力道内敛,不是蛮劲!”这样的指导,他已经说了不知多少遍。 

  1991年,姚家伟正式跟随父亲学习傩戏,那时这门古老艺术正濒临失传。“我父亲姚克水时常在家小声哼唱,生怕被人听见。”姚家伟回忆道。正是这微弱的声音,点燃了他对傩戏的热爱,也将传承池州傩戏作为自己毕生的使命。 

  匠心传承,从父亲手中接过傩戏火种 

  池州傩戏被誉为“戏曲活化石”,保留了宋杂剧、南戏等古老戏曲形态,最初用于民间驱邪纳福、祈求丰收。20世纪60年代,这门古老艺术面临失传危机。 

  姚家伟出生在傩戏世家,祖辈都是傩戏传承人。在父亲的小声哼唱中,儿时的姚家伟对傩舞傩戏产生了浓厚兴趣。1991年,他正式跟随父亲和其他老艺人学习傩戏。 

  傩戏表演要求极高,需要通过肢体语言传达情绪,对眼神、身段都有严格标准。学习之初,姚家伟难以领悟技巧,在父亲手把手指导下,他不停地腾挪闪转,磨炼傩舞技艺。傩戏的难点不仅在于动作,更在于唱腔。傩戏唱腔没有曲谱,只有唱本,靠口口相授流传。姚家伟常常捧着剧本背台词到深夜,熟练掌握繁杂冗长的台词。 

  表演时需要佩戴重逾2斤的木雕面具,固定在脸上,经年累月,姚家伟的脸部都被夹磨破皮。“留存下来的面具都非常珍贵,能佩戴表演已经很难得,每场表演都要尽善尽美。” 

  为掌握更全面的技艺,姚家伟还练习了傩戏中最难的踩高跷。在反复练习与表演中,他逐渐成长为优秀的傩戏表演者。 

  抢救整理,让濒临失传的剧目重获新生 

  为更好地传承傩文化,姚家伟与老一辈共同整理傩戏资料,到各地搜集傩戏唱腔剧本。“那时候听闻哪家有传下来的傩戏剧本,我们就连日去拜访学习。”在他的不懈努力下,《孟姜女》《章文显》《陈州放粮》等许多傩戏被重新挖掘出来。傩戏表演逐渐活跃,从乡土民间走上更高规格的舞台。 

  2008年2月,姚家伟被文化部命名为国家级非物质文化遗产项目傩戏(池州傩戏)代表性传承人。这是对他多年来努力的最好认可。 

  培育新苗,让年轻一代接过传承火炬 

  技艺成熟后,姚家伟思考如何让更多人了解、参与傩戏。从组织人员到傩戏教学,他事无巨细,忙碌不停。 

  每年正月,他全程参与傩事活动,从前期筹备到演出安排,从台下教学到台上表演,都亲力亲为。多年来,仅正月期间他就表演傩戏300余场。 

  “姚街村正月傩仪已延续600余年了,每年正月的傩事活动是整个家族最重要的大事。”姚家伟说,“特别是本村的学生们,寒假归来积极投身傩戏练习,我被深深打动。就冲他们这股认真劲,我也要毫无保留地传授所学。” 

  教学时,姚家伟总是最早到场,将面具、服饰、道具摆放整齐。他先示范整套动作,每一个转身、踏步都力求精准,汗水浸透戏服也毫不懈怠。教“踩罡步”时,见学生记不住复杂舞步,他就用粉笔在地上画出行走路线,自己踩着斑驳的线痕反复走给孩子们看,青石板上渐渐磨出发亮的轨迹。 

  有学生面具戴歪了,他立刻上前调整系带:“傩面是傩戏的精髓,戴端正了才有威仪。”深夜排练结束后,他总是留下加练的学生,点着灯细说戏文典故。 

  创新融合,让古老艺术焕发时代生机 

  为使傩戏更易被大众接受,姚家伟根据传统傩戏剧本《五星会》,新编排了《五星观赏》,充分融合现代元素。他还在《打赤鸟》傩舞表演中创造性改进舞伞动作和唱腔方式,赋予新的时代内涵。 

  2015年,他应邀参加“中国南昌傩文化艺术周”表演活动,获得“伞舞”金奖和“关公登殿”优秀节目奖。2018年,他远赴法国巴黎参加“原生态意象节”,其表演得到国际友人和文艺界专家的高度肯定。 

  姚家伟经常组织“送戏进校园”活动,不仅带领团队去往安徽师范大学等高校演出,还深入各乡村学校,让学生们近距离接触傩戏,培养他们对傩戏的兴趣与热情。“牢记使命,一代代延续。这是传承一种精神,一种信仰。”姚家伟说。 

  他深知队伍年轻化是保护和传承傩戏的关键。这些年来,他以国家级传承人身份在池州市傩戏传习馆教授傩戏,积极参加各类活动宣传傩文化,希望带动更多年轻人走近、了解、传承傩戏。2015年7月,池州市启动非遗“名师带徒”工程,姚家伟作为傩艺培训班老师,参与了6批工程,带出方超、姚新祥等多名徒弟。 

  夜幕降临,姚街村的傩戏排练场地依然亮着灯。姚家伟抚摸着傩面具上的纹路,仿佛触摸到父亲当年的目光。那些专注与坚守里,流淌着对傩文化的深爱。青石板上发亮的轨迹,不仅是脚步磨出的印记,更是一条连接过去与未来的文化之路。“只要还有人愿意学,我就会一直教下去。”姚家伟说这话时,眼神坚定如初。 (马泽冰)

">
  近日,由明代状元焦竑撰写的《和州儒学尊经阁记》残碑在和县被发现。

  焦竑(1540—1620年),字弱侯,号漪园,又号澹园,江宁人,嘉靖四十三年(1564年)乡试中举,万历十七年(1589年)殿试状元,官翰林院修撰,后任太子讲官等。万历二十五年(1597年)主考顺天府乡试后,被诬陷弹劾贬至外地,岁末考核又被降职,于是辞官林泉,潜心经史,著《澹园集》等。

  从残碑上可见,字为颜楷,端庄遒劲。“……学悉还其旧。殿庑堂廉,靡不毕备,而……令,早避而鲜犯,州以静治。于是乃为……其所,莫不跃然以喜。益起其游歌讲习之志。……程督而趋之者敏,士乐其群而颂声……”残存50多个字,而收录在《澹园续集》中的《和州儒学尊经阁碑记》全文700多字,其中残碑上的“乃为”二字前,在集子中添加“以是役请于巡台黄公,公方以兴学作人为亟,俞其议并以赎锾来助。”文字。残碑高约45厘米,宽约43.5厘米,厚约17厘米,重84公斤。

  据发现者和县文化研究会员狄闯介绍,不久前的一天下午,他去和城老县委大院施工现场搜寻古城遗迹,至大枫杨树下,在县工商局退休干部姜功木家门口,发现一块类似古碑的石材,拂去石上厚厚的尘埃,清晰可见“还其旧殿庑堂”等字,他初以为是和县泰山庙或城隍庙碑记之类。回去后查询得知为明代焦竑的《和州儒学尊经阁碑记》,为慎重起见,又请会员、从事地方文献研究的王川帮助查资料,最后确认为焦竑的《和州儒学尊经阁记》。

  《和州儒学尊经阁记》是明代状元焦竑在万历三十七年(1609年),为和州再建儒学尊经阁而写的一篇文章。和县文化研究会副秘书长殷宏祥介绍,据《直隶和州志》记载,尊经阁始建于南宋嘉定十三年(1220年),在横江门外,就是现在的文昌塔南边,后毁于兵燹。明洪武初年,知州张纯诚将学宫迁建于州治东南隅,即现老县委大院内,其后不断迁建,嘉靖中迁百福寺,即现和县中学校园内。万历年间,知州郭继芳又将其从百福寺处迁回故地,即从如今的和县中学迁回老县委大院内。

  尊经阁,即藏书楼,是贮藏六经、御制诸书及百家子史,供儒家子弟阅读之处。万历丁未年(1607年)10月,和州知州谢嵩倡议建尊经阁,向巡台黄吉士请示。黄同意以“赎锾”资助。于是在学宫明伦堂的后面建了三楹尊经阁,后在学宫的东南造一聚奎楼。次年12月,阁与楼建成,望之,“岿然相待,如主宾然”,木坚石密,崇硕丽壮。“和为畿辅近地”,和州学正刘起潜、训导沈作肃、姚一又等人来应天府请焦竑写文记事,“载其美于无穷”。“善为古文”的焦竑感叹“沉酣浸润自得于身心”,于是写下《和州儒学尊经阁记》。

  无独有偶,焦竑还曾为和州写过一篇《郭侯文昌塔记》。当时和州“郡水泄自东南,形胜不备,士不登朝”,为图文运昌盛,万历丁酉年(1597年),知州郭继芳开始建浮屠七级,以壮形胜,庀材鸠工。三年后,也就是万历庚子年(1600)年,塔建成,高十三寻,为砖木结构。郭继芳派秀才到应天府请焦竑写篇塔记。出于对郭政绩的赞美,焦竑欣然写下此文。

  焦竑还为和州写下《和州重迁儒学记》。在焦竑眼里,和州东与采石中流划为水疆,是江淮水路要冲,为姑孰、金陵之屏障,南北大都会。和州雄踞西北,峰峦绵亘,亭亭如玉圭,为道家四十二福地,当地老百姓刚劲果决,淳质而俭约;和州离京师不到百里,由于学宫低洼狭小,州大夫冯子履开始筹谋迁址学宫,到了李裕、陈表两任没有起色,直到万历壬辰年(1592年),知州曾克唯以兴学为己任,迁址学宫完成,接着,秀才郝继可领命前往顺天府请焦竑写篇文章。焦竑称和州为“首善之地”,异日,这里真材辈出,“令民庶安而奸宄息,必自今始矣。”他视曾克唯为“志同道合”者,称“其善政不可尽书”。曾克唯尊敬学问,百姓安宁,离任时,和州的百姓极力挽留五日。

  而那位去请恩师焦竑写文章的和州秀才郝继可,字桐浦,以岁贡任泰州训导,万历三十八年(1610年)8月去泰州崇儒祠主持祭祀王艮的仪式,次年去安丰场拜谒王艮故居暨东淘书院,请工匠镌刻王艮画像碑,于万历四十年(1612年),将画像碑送至。碑高135厘米,宽52厘米,厚12厘米。全碑黑色,正面为王艮全身像以白线画就。上面阴刻楷体碑文:心斋王夫子像粤维夫子,人相厥真。仙风道气,玉骨金筋。子曰不不,惟圣统天。文成叹曰,铁汉铁汉。从今观之,果然果然。无可言哉,小子述焉。

  郝继可不以泰州训导身份,而以“私淑弟子”身份,可见郝继可深受家乡和州儒学浸染。

  郝继可在任上去世后,太史焦竑为其写赞,师生之情溢满纸上:粤维郝生,发短心长,气雄性烈,早志圣贤之学而独得其宗,壮抱匡济之才而未酬其策。不磷不缁,无反无侧,苍松仅比其坚刚,寒潭仅似其清澈。群英契而六艺之旨归,益明,双眸豁而百代之藩篱顿撤。非佛非仙,非杨非墨,星斗在怀,乾坤是握。汪洋万顷,洙泗一脉,浩然与天地日月而常存。是谓郝生之大归结。

  焦竑在和州还留下《和州新建桥坝记》等墨香。他何以青睐和州,与之结下不解之缘?这还得从明人汪四伦的《焦澹园先生祠堂记》里寻找答案。

  焦竑中举后,在和州设科讲学,开当地“开鸿蒙而朗义驭”之先河,不为章句之学。万历二年(1574年),他还请来恩师——泰州学派学者、教育家耿定向来和州讲学。江浦郑朝聘师从焦竑,也常常请他来讲学。与和州历任知州李渭、曾克唯、郭继芳、谢嵩为“同志”,焦竑在他们的邀请下来和州讲学。在门生们的帮助下,焦状元在和州讲学数十载。门生们还醵金购屋辟书院,标堂名为“立雪”。在焦竑与知州、门生们的带动下,和州人才辈出,治学严谨蔚然成风。

  焦竑辞世后,和州门生们在立雪堂边为之建祠奉祀,名焦澹园祠。在和县乌江镇七星湖,乡人为纪念他讲学,曾建造一座状元塔,可惜毁于兵火。至今在和县还流传不少关于焦状元的传说。(通讯员 常兴胜)

">

筑基:以自主技术守护“中国速度”

复兴号驰骋神州,时速350公里、每分钟5590转——在如此极端的工况下,润滑油的性能直接关系到万千旅客的生命安全。

经过十余年技术攻关,昆仑润滑科研团队成功研制出拥有完全自主知识产权的高铁齿轮箱润滑油。该油品采用独特的添加剂复配技术,传动效率较国外同类产品显著提升,成功解决了高铁传动系统高转速与大承载润滑保护难以兼顾的世界级难题。

这项突破不仅打破了国外技术垄断,更将“安全主动权”牢牢掌握在中国人自己手中。对昆仑润滑而言,这份安全责任,是国有企业对社会最庄重的承诺:保障国家关键产业链的供应链安全,就是最大的社会责任。从“复兴号”的全面应用,到被中国铁道博物馆永久收藏并誉为“中国高铁第一油”,昆仑润滑用自主技术,为民生出行筑起了一道坚实的“安全防线”。

增绿:以全生命周期践行“低碳使命”

如果说安全是底线,那么绿色就是方向。在守护速度的同时,昆仑润滑也在为绿水青山贡献一份力量。

在《润物无声》的镜头之外,昆仑润滑正将绿色发展理念融入每一滴油的“生命旅程”。以高铁齿轮箱油为例,通过持续优化极压抗磨技术,昆仑润滑实现了更长的换油周期——单车安全运行两个换油周期可达120万公里,大幅降低了全生命周期的润滑油消耗与废弃物排放。在“双碳”目标引领下,这滴油正在为中国轨道交通描绘一条更清洁、更高效的运行曲线。

从基础油精选到添加剂复合,从实验室研发到产业化应用,昆仑润滑已建立起覆盖产品全生命周期的绿色管理体系。可生物降解的环保配方、低灰分低排放的技术路线、全生命周期的环境影响评估——每一项创新,都在为这滴油“减负”,为中国制造“增绿”。

领航:以产业链协同“可持续未来”

企业的社会责任,不仅在于自身做得更好,更在于带动行业共同进步。昆仑润滑依托自有研发中心,构建起完全自主的绿色润滑技术体系,并积极推动上下游产业链提升环保标准。

目前,昆仑润滑的绿色润滑技术已延伸至多个战略领域:可降解的生物基变压器油和不加剂变压器油推动电力装备绿色创新,风电润滑脂助力清洁能源发展,新能源车用润滑油支撑交通电动化转型,工业齿轮油推动制造业能效提升。从轨道交通全传动系统润滑到新能源全产业链布局,昆仑润滑正以技术创新引领润滑产业向绿色化、高端化迈进。

面向未来,昆仑润滑将持续推动润滑技术与节能降碳技术深度融合,以更高效、更清洁、更智能的润滑解决方案,助力各行各业实现绿色转型,为经济社会高质量发展注入更多“绿色动能”。

无声之处,听见潮声

《润物无声》再度登陆央视,既是一次技术成果的回望,更是一份责任担当的宣言。一滴油中见征程——那层不足1微米的油膜,既托举起中国高铁的安全时速,也映照着绿水青山的生态梦想。

从守护安全到守护环境,从技术突破到产业引领,昆仑润滑正以实际行动书写着一份沉甸甸的责任答卷:跑得快,是能力的体现;跑得远,是眼界的体现;而跑得可持续,则是使命的体现。

这,就是一滴油的使命——一个关乎速度与温度、突破与坚守、当下与未来的中国故事。



">